这个盛夏的北京城，时而豪雨瓢泼，时而骄阳肆虐，总让人的心境轻浮躁动。去哪里寻求内心向往已久的片刻静谧?于是，走进掩映在古树绿荫下的白云观。除了红墙青瓦，风吟鸟鸣，让人最受震撼的，还是来自于眼帘的那一激灵——当一幅幅风格迥异的作品展现在眼前时，俊逸灵动的气息扑面而来，景象清远疏朗却有着闲庭漫步的从容与淡定，仿佛一位道法高深的仙尊飘然进入了一个个黑白幻化的魔法世界，举重若轻、轻松自若地挥斥八极、点化万方。其笔墨精湛纯熟、功力沉毅浑厚，或清远高古、或疏朗简约、或苍劲浑厚、或沉浑老辣、或简淡洗练、或巧、或拙、或清雅、或雄健……

　　书体涉猎到甲骨文、商卜文、金文、石鼓文、大小篆书、汉简、楚帛、行隶、新旧魏体、楷、行、行草、章草、狂草等等诸技，且深得个中真昧要旨，笔笔精到、点画妥帖，书艺娴熟精纯、洒脱不凡，笔法变幻莫测、跌宕奇峻，如得神助一般，且以文意取书体和章法、任势由锋、变化万方，笔墨功力精湛、线条俊逸洗练、气息灵动，而其气象更如一派祥和、清雅、淡然与超脱的仙境。

　　这些书画的作者便是道子张晋。

　　别说你知道的张晋只有演员，为你对中华文化认知的断层默哀一分钟。眼前的这位张晋道长，以其在书法上的成就，被称为当今道教文化艺术的领军人物，被文化部中国文化艺术发展促进会选入“中国艺术十杰”。中国道教协会任法融会长誉其为：“玄门书仙”，当今书坛泰斗王学仲等老先生以及数十位书画名家、著名学者对他的一致赞誉，推崇为“世外书仙”，依凭确确啊!

　　张晋道长生于庚戌年夏，四岁起开始习贴弄翰，天份奇佳，启蒙于当地名儒张孝凯、丁伦一等人，得教于冯亦吾、朱琰、启功、萧娴、林散之等著名书法大家，其中学时代的作品就一举获取全国书法大奖赛青年组行草、隶、篆三个单项的一等奖，多次受邀参加国内外各项展事，并成为与日本、新加坡等文化交流的亲善使者。他聪慧好学，刻苦用功，从入学到高中毕业一直保持名列前茅的优异成绩，得到过各种各样的无数次的嘉奖。

　　因其品学兼优和艺术特长，被保送至国内一名牌大学就读艺术美学和书法，并获取了文学学士学位。也许是缘法使然，他一直歆慕道家玄学的宏博高深，在大学毕业之时毅然遁入玄门，归隐华山，在云间山涧之中避世行修玄学道法，亲历孤寂与清苦，简淡清心，孜孜追寻世间真常大道。自此成了一名全真道龙门派的持戒弟子，道名玄一，道号抱冲子、玄真，玄字一超，文号“半步老人”，常署“半步山人”。他以出世态潜心经籍参悟、用入世法证验大道真常，历经锻磨淬炼，汲取天地万物之精华，致力于历代道家经学典藏的编译整理和书法艺技的修习，以笔墨丹青为道教宫观建设、弘扬道法以及救危济困的公益活动做着奉献……

　　不觉间，而今已二十多个春秋，就连张晋道长自己也曾感慨道：“云烟带走了多情痴妄、风霜洗尽了轻狂张扬，静塘平波、一尾鲢儿徜徉……”二十年金石为开，张晋道长其书艺娴熟精纯、变幻万方、浑若天成、如得神助，对三百余种法书具有极为高超的驾驭能力和艺术表现力，“天书云篆”、“云符篆”、“螭金篆”、“仙人篆”、“梅花篆”等诸多书体为其独擅，弥补了我国多种古代字体的缺失。

　　谈及看待成就，张晋道长依然谦虚：“艺术水平的提升是源自于思想境界的提升，所以，而思想境界的突破来源于对万事万物本质的认知，需要道学来开示，所以对道的追求是所以艺术家的最终目标。道教艺术便是以道的思想来指导艺术创作，以道御术。”

　　张晋道长的书作、用文多出自道家经典，更有其自身的玄修心得和人生的感悟，以非凡的文字驾驭能力和技巧舒缓流畅地阐释出玄学的真谛!其笔法精湛纯熟、点画精到，作品的感染力和放射的魅力可以用“震撼”来形容，气息景象如临仙境、似沐神乐：或清朗、或高古、或简约、或沉浑、或激越、或空灵、或雅致、或奔放。虽字体形态各异，但是却总能够让人感觉到一种自然的气息。也许这便是他常说的“道教艺术的特点即是大象无形，就是以艺近乎道，所以“道”便是所有艺术的最高追求”。

　　在中国艺术发展史上，有许多对“道”的有深刻领悟，将“道”融入于艺术创作的大师，他们以“道”启迪智慧、增强涵养、开拓境界、营造意境。诸如王羲之、顾凯之、吴道子、赵孟頫、八大山人、郑板桥、张大千、齐白石等等。他们的艺术愈趋成熟，便愈加深入的追求“与道合一”，也就更近于“以艺近乎道”这每个艺术家毕生的最高追求。如果将这个历史瑰宝的名单继续延展，那一定少不了张晋道长的名字。

　　如果用一句古诗赞誉张晋道长，那就是“涂抹春华半卷，造物巨细各半;花开半妍、酒饮半酣，半份残缘半狂癫，半人半魔半仙。”如果用一句当下最IN的话呐喊，那就是请和我一起为张晋道长打CALL!