 |
在传统的古民乐中，诸葛村流传至今的有锣鼓、高跷、抬高、武术等。可谓种类繁多，项目较全。但最突出最有名气的当属锣鼓，最受民众欢迎，最为人们喜闻乐见。
堪称锣鼓之乡的神山(浮山)小县，有数十支锣鼓队且多为架子鼓。而诸葛锣鼓却久负盛名，常盛不衰，名闻遐迩。凡观赏者，赞不绝口，啧啧称道。上世纪五六十年代，县上凡大会即被邀前来助兴表演，以示庆贺。而且曾赴平阳府(临汾)参加全区各县的表演，载誉而归，红极一时。人们说起锣鼓来，一致认为诸葛的锣鼓全县第一。
早在唐代诸葛锣鼓就曾参加社火、搬神、庙会祭祀活动，而名噪一时。至上世纪三十年代中期从未间断。
千余年来，不论是和平时期，还是战乱年代，诸葛锣鼓都以其美妙动听的旋律，浑厚雄伟的气势而著称。新中国建立以来，诸葛锣鼓更以其精湛的鼓艺表演而赢得了普遍叫好。举凡有大会或喜庆之事，县委书记鲁光敏毫不犹豫地指令说：叫诸葛的锣鼓来。因而诸葛锣鼓名声大震，技艺表演亦日臻炉火纯青。
诸葛锣鼓之所以如此出类拔萃，是有其与众不同之处的。大家知道，诸葛是县内有名的大村子，从东头到西头足有三里之遥，又住户稠密人口众多。故旧时一村有三社(shà)，即东头社、十字里社、西头社。各社有各社的锣鼓歌，全村有三个锣鼓队。后来的锣鼓队就是三合一而成的一个新的大型锣鼓队。这样以来集三个锣鼓歌之精彩部分而成为一个全新的为人们喜闻乐见的新锣鼓歌儿。锣鼓的特点不仅是让人听，更主要的也是让人看哩!锣鼓极富表演性和观赏性。看气势，赏威风，观整体表演的协调统一。这一点诸葛锣鼓比较突出，做的比较完美，几近完美无缺的地步。
诸葛的锣鼓歌儿，亦称曲牌歌调。主要有两种：路行和十退子。路行锣钹鼓并用宜于在行进中打，扎起场子打也可以;而十退子主要是用鼓和锣很少用钹，故只宜于在场内打，也可以和路行掺和在一块儿打。若十退子开头叫十退套路行;若路行开头叫路行套十退，十退结尾，十退返打一遍。这两种打法各有特点，别有一番意趣，让人有一种同调异趣之妙的感受，也可叫花样翻新，图个红火热闹而已。
诸葛的锣鼓三合一以后，因为汲取了各家之长，采用了其各自的精华部分，又经锣鼓头儿们的精心研讨磋商重新组合后，新歌儿更为精彩，更加悦耳动听。
新的歌儿形成后，接下来就是领头人的问题了。原来各队的领头人如张广福、张增福等，多已年迈或作故。后来自然形成的几个代表人物有：张河荣、侯乃文、侯乃康、赵文奎等。这几个人不仅精通锣鼓的全套路数，且钹、锣、鼓都会，而且都有相当的名望，有号召力，更有凝聚力。所以他们带出来的团队出奇制胜，受到了上下普遍的赞赏。特别是他们的团队精神为人们所称道。
每逢年关闹红火看热闹期间，只要诸葛的锣鼓一出现，人们争先观赏，尾随其后一直跟到场内看完表演为止。诸葛锣鼓虽亦为架子鼓，从形式上看同县内几乎所有锣鼓大同小异。但较其它锣鼓队除一般的锣、钹、鼓外，却多了一样——擦钹，也叫“铙”钹。一般较普通钹少仅两对。这种钹像锅盖只是中间外面凸出一块用手抓，里面凹进去成一小坑。在场地表演时，挠钹手穿插整个队形其间，来回走动配合锣鼓钹上下擦响同时示范大家以免差错。而且让人更为惊奇的是挠钹手不时将钹抛向空中，落入手中后不失时机地擦响，像是杂技表演似地让人们在惊异中得到了某种美妙的享受。此外，诸葛锣鼓还有更为奇妙之处，那就是富有表演意味的所谓“叮叮子可”。这一特殊的乐器是由上下两个大小不一的小形磬锣绞在一个装饰华丽的特制的长方形框架中的特形乐器。它的作用独特且很重要，它是全队的艺术指挥，有它任何时候都不会出错。所以执掌它的必是行家里手的权威。一般来说也是锣鼓头儿之一。这是诸葛锣鼓的特色，也是招人喜爱的表演方式之一。
说来说去，诸葛的锣鼓好就好在歌儿好。试以路行歌为例，作一简述。路行的起步名为“帽儿”的一段，其节奏舒缓，衔接自然;至十八钹骤然节奏加快，声音更为宏亮，跌宕起伏，高亢激越，观众在不知不觉中似与表演者融为一体，产生共鸣，浑然一体了。接下来的“泥窝窝”乃整个歌调的精彩部分，这一段最好听，人们都说这一节儿最ràn(缠)非常悦耳动听。锣鼓打到这一段的高潮处，表演者和观赏者都达到了忘我的境界，几乎所有观众无不为之拍手称快。全体鼓乐手聚精会神，精神抖擞，个个双目圆睁，注视着中间的领钹手。人人高度集中，手眼并用，不时观望着来回穿梭其间的铙钹手和小叮锣手。所有拍钹手同领钹手一样不时翻转着钹腕使之一道道亮光闪耀其间;而铙钹被不断地抛向空中，落入手中后恰到好处地擦响;此时的小叮锣手则跳跃式地舞动着装饰华美的小叮锣，活像个舞蹈演员在表演。加之全体锣鼓手的整齐划一地精彩表演，赢得了阵阵叫好声!令人叫绝!如此等等充分体现了诸葛锣鼓的团队精神和凝聚力。正可谓打出了诸葛人的凌云壮志;打出了诸葛村民的锲而不舍、执着追求的顽强毅力和拼搏精神。锣鼓震撼人心，也唤起了诸葛民众的振兴决心。诸葛人一定会像他们的锣鼓那样在创新创业中做出令世人见羡的辉煌业绩。诸葛村的全面实现小康社会定能早日实现。最后的“放蛋儿”，声韵清脆，悠然恬谈，超凡脱俗，飘渺闲适，典雅肃穆，欢乐自得。让人心醉，令人痴迷。正在观众不约而同地欢呼声四起之际，锣鼓声却戛然而止!在人们心旷神怡沉浸在兴奋愉悦回味之中而终结。
旧时祀神鼓乐流传民间，成为民众文化生活的重要组成部分。人们将在生产、生活中切身体验用鼓乐为语言在锣鼓表演中予以表现自己丰富的情感，因之使锣鼓艺术的表演充满了生活气息。如诸葛锣鼓另一曲牌，十退子中的第十退子的“加头”就有：“上南坡，上南坡，上了南坡摘豆角，摘上、摘下，摘上、摘下，摘上、摘下，嘡嘡嘡!”等等，就足以说明这一点。
锣鼓艺术属民间文化遗产，是中华民族传统的打击乐文化瑰宝。理应很好地继承、发扬光大。因之，改革开放新时期以来，诸葛村的锣鼓同其它村的锣鼓一样，有了很好地发展和完善。除春节文娱活动期间进城表演外，平时城镇乡村遇有喜庆之事，诸如婚嫁以及门店开业、大楼奠基、大会开幕、工程竣工剪彩等等也都参与为之助兴表演，深得好评。
特别值得一提的是，近年来，诸葛村在县上相关部门的支持下，和原县人武部领导鲁光岱的帮助下，由村党支部书记张进杰垫资五万元，购买了鼓乐器材及表演服装，在原村妇联主任张金花亲自组织领导下，新组建了一支全市闻名，以程春萍为队长的女子锣鼓队。经名家指教加之全体队员的刻苦演练，已渐趋成熟。2004年秋曾参加了中国民间艺术节比赛活动并获得金奖。2005年5月又获得省办侯马新田春秋古都文化节晋国鼓艺展演大奖。在县内的多次精彩表演均深受广大观众喜爱赞赏。平时在村里由于空闲时广大青年妇女都自发地到文化室自觉学习锣鼓技艺，为构建和谐社区，改变村风，模范地遵守村规民约起到了良好的积极的模范带头作用。新时期的新型农村青年妇女为全面实现小康社会作出了自己的无私奉献。
相信诸葛的锣鼓一定会与时俱进，锐意进取，使其锣鼓技艺日臻完美，更上一层楼，为新农村文化建设，为文化大繁荣大发展作出自己独特的贡献。愿诸葛锣鼓永葆青春活力，使这一民间传统文化瑰宝更加光彩夺目，永放光辉!
| |
|  |
| |
