傅山《丹枫阁记》国际研讨会在山西太原举行 高凯 摄

中新网太原11月27日电 (记者 高凯)“傅山的书法作品内涵广博，目前学界对于傅山，对于傅山书法及其背后的思想、文化等等的研究仅仅是个开始”，26日，傅山《丹枫阁记》国际研讨会在山西太原举行，中外相关学者达成上述共识。

傅山(1607－1684)，字青主，山西太原人，通晓经史、诸子、释老之学，兼工书画篆刻。傅山系明末清初声名最响的一位草书大师，尤以书学理论“四宁四毋”(“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”)影响深远。

渠家藏《丹枫阁记》(部分) 高凯 摄

山西书法家协会名誉主席林鹏先生很早就开始对于傅山文化的研究，这位年近九旬的老人表示，傅山文化有其独特的魅力，傅山这位生活背景贯穿明清的思想家在政治、文化思想方面有其复杂性、矛盾性和独立性，非常值得研究。

提及傅山书法，林鹏表示，傅山的书法造诣颇高，极具研究价值，他的墨迹广为流传，拓片也传量颇大，“这其实更要求我们学界进行深入系统的研究。”

当日研讨的对象《丹枫阁记》系傅山代表作，著名学者、清华大学美术学院教授叶喆？民曾撰文称，《丹枫阁记》文字成时，傅山正处在书法成熟的最盛阶段，且“正值明亡不久，他(傅山)抗清意气风发、活动频繁之时”，该作“信手写来挥洒自如，正好像王羲之《兰亭序》与颜真卿《祭侄文稿》一样无意于书，反而真情流露于字里行间，可谓结构天成，妙造自然，是他具有代表性的一幅得意杰作。”

在此番由太原市晋祠博物馆、《中国书法全集》编辑部、傅山学社和梦边文化联合主办的研讨会上，学者们对此前被录入《傅山书法全集》的辽宁省博物院版本《丹枫阁记》，以及长期于晋商渠家所收藏、被录入《中国书法全集》的《丹枫阁记》，两个最受关注的版本进行了研究探讨。

据介绍，辽宁省博物馆1960年从北京购入傅山款《戴廷栻丹枫阁记》一册，先后著录于《辽宁省博物馆藏法书选集》、《中国书迹大观》、《中华五千年文物集刊》以及《中国书法鉴赏大辞典》，《傅山书法全集》，印制传播中产生相当的影响。

另一版本藏于民间，为山西祁县著名晋商渠家所藏，据渠家后人渠荣簶？介绍，“傅山行书册页《丹枫阁记》是我的叔伯曾祖父渠本翹在1916收藏的，这一点在他当年为《半可集备存》所作《序》中有明确记录。其后我们渠家历经四代收藏《丹枫阁记》，至今已有一百年的历史。”

渠家藏《丹枫阁记》(部分) 高凯 摄

通过对字迹、藏章等等方面的专业比对，对于两个版本的真伪，当日参加研讨会的学者意见基本一致，认为基本可定论渠家保存的《丹枫阁记》为傅山真迹。

山西省书法家协会副主席、傅山研究学者姚国瑾介绍，通过对傅山生平和晋商在相应时间段中的发展轨迹的分析，渠家藏本在时间脉络上是符合历史记载的，他指出，“渠家的藏本藏章较为清晰，符合真品传流有序的特点，此外在字本身上，跟辽博版本相比，这一版更是行气贯通。”姚国瑾认为，此前辽博版本在流存和艺术上疑点颇多，“两相比较，其实基本可以有定论，那就是渠家收藏的那一版系真迹。”

辽宁省博物馆原副馆长由智超对此判断表示赞同，他指出，辽博版本在流传有序方面漏洞较为明显，“没有历藏过程和痕迹”，此外“从书法角度说，与渠家收藏的版本相比，辽博版显得缺乏生气和节奏。”

由智超认为，“博物馆对于藏品的研究其实始终应该在进行中，博物馆的藏品并非代表不会有问题，应当不断研究反复辨析。”

由智超称，《丹枫阁记》作为傅山的作品颇具艺术价值，“我们中国书法尤其有这个特点，就是名人书法，书法技艺本身并非绝对标准，以傅山当时的影响力，这部作品所反映的社会巨变，作者的情感的流露，都是值得关注的。”

由《丹枫阁记》展开，当日与会学者还进一步探讨了傅山书法傅山文化的独有魅力。

来自日本的书法学者堀川英嗣表示，“傅山的书风影响颇广，清代就已经开始有大批书法爱好者学临他的书贴，据我考证，从不知名的文人到史有所载的学者，都曾经学习他的书风。”据他介绍，近年来，傅山书贴在日本也逐渐升温，“很多书法爱好者临摹他的书贴。”堀川英嗣认为，这与中国近年来开始更多人研究傅山，回望傅山相关。

台湾何创时书法艺术文教基金会主任研究员吴国豪表示，在台湾，傅山的学术研究较为空白，但是“临傅山贴的人非常多，我们很有必要对傅山展开进一步的学术上的认识。”

国际书法家协会主席，《中国书法全集》主编刘正成指出，此番《丹枫阁记》提醒学界当重视对于民间藏品的研究，他认为，类似《丹枫阁记》此次的寻访和研讨颇具意义，“当年编撰《中国古代书法图目》，权威专家门尚有不同意见，当时是专门把各种意见记录在书中的，我认为很有必要，这是一种可贵的学术精神。此外，这一次的活动也说明书法鉴赏真的是一门跨学科的学问，需要我们更加全面系统地进行研究。”(完)