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熟悉卓越典藏“经典”系列的人都知道,“经典”系列多出金文、大篆等先秦时期的字体。同样是古诗古文,用这些字体书写就更显古意,其象形的特点更是给人以书法、绘画的双重享受,并引起人们对于先民造字故事的遐想。
众所周知,汉字最初的形象是象形符号,多刻在先民们居住的山洞、石壁及龟甲兽骨上,用于计数记事等。其似画似字,多以“树枝”“驼背的人”“火”等部分组成,史称甲骨文。看着古朴蜿蜒的古字,不由得想起刚刚会用火、造工具、养牲畜、盖房屋的时代。在现代文明的环绕下,于形似龙盘虎踞的古文字中窥探先人们佝偻劳作的身影,总给人以沧海桑田之感。
据说中国第一个书法家是秦丞相李斯,他提出了一套专业的书法技巧。在此之前,诸侯分裂,各有各的文字,文字没有统一,书法也没有准确的规制。况且在造纸术尚未出现的先秦时代,文字多是写在竹简和绢上,这些写字工具平民是消费不起的,写字尚且不易,又何谈练字,所以即便是有书法大家也大多出身士大夫。这么说再李斯之前,中国的文字书法就毫无可圈可点之处了么?其实不然,刻在青铜器上的“金文”、复杂华丽的“大篆”就是这一时期诞生的。相对于甲骨文,他们更加具有文字作用和美学气息,在字形和代表意义上更加简化更加有秩序,是中国文字进化的开端,也象征了中国文化从部落社会文明进化为奴隶社会文明。
卓越典藏之所以钟情于金文和大篆,正是取其独特的艺术价值和历史文化。象征着中华五千年文明的源头,传承了中华民族最原始的血脉和风骨,这些古拙的字体历经千百年,每一个蜿蜒迂回的笔画都恰似历史传承的洪流,给诗句本身带来更加非凡的意蕴。
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