自人类文明产生以来，淮河流域率先出现诸多中华源头文化：譬如伏羲大帝八千年前在淮阳创设先天古易文化;大禹四千年前于蚌埠涂山总会天下诸侯，产生气势磅礴的夏禹文化，形成四千年皇权父创子继的先河，老庄孔孟等文化圣哲亦生于斯、颂歌于斯，汇成浩荡的淮河文化主流，强势润泽催生华夏各类文化品系，成中华文化滥觞。

　　本文三位作者均是市国学研究会学术委员会委员。他们历经数载披典索籍，实地考察，将研究成果以《淮河流域是华夏根脉文化发祥地》为题刊发在会刊《国学之光》第6期。本版编辑特约作者对这篇2万多字的论文进行了缩写，提炼主要观点，以飨读者。

　　淮河在汉初《尔雅》一书中，与长江、黄河、济水同称“四渎”，现代则与长江、黄河、珠江、松花江、海河、辽河同称中国7大江河。2500华里的淮河虽与黄河(10928华里)、长江(12600华里)相比略显短小。但无论古今，淮河都以物饶文丰，而处江河伯仲地位，在古代文化文明中更拥有着夺目的光辉。

　　

　　淮河水系干支图

　　特殊地理物候构建淮河源头文化

　　按地理气象学划定：秦岭、淮河一线是中国地理气象分界。

　　淮河源于桐柏太平顶(峰高1100米，山东南西北走向，240华里长)，58条山泉溪流汇成淮源，流经豫、皖、苏三省，跨淮阴、越涟山汇入东海。河南境内淮上源有三条大河入淮：分别是洪汝河、沙颍河、涡河，淮下源有发源山东蒙山的泗水河。自地貌形成以来，淮河以百多条支流汇成气势恢宏，水流滔滔的干流，浸润、滋养沿淮24万平方公里的山川土地与亿万人民。

　　秦岭东西长1000华里，南北宽300华里，海拔3700米，余脉3000华里。其高峻雄伟、气势磅礴，横亘在北纬32°-34°东西一线，阻隔南下严寒与北上温湿气流，使以秦岭、淮河一线分界，中国南北气候不同，从而形成植被、土壤、农业等的不同，出现南北差异。

　　秦岭高峻与淮河浸润使淮河流域草木盛茂，物质肥美。自盘古开天辟地于桐柏淮源，燧人氏钻木取火于商丘，伏羲于8千年前左右带庶民从甘肃天水迁徙淮阳，创先天八卦文化，而后神农、轩辕同样经营于此，并辐射黄河以北。因此，淮河流域以光热普照，适度寒热吸引人类聚合、发展、创造于该地，使该地区思维文化、国家雏形早早成熟于中国其他地区。

　　华夏民族文明行走路线也证明：淮河文化从燧人氏到黄帝约4千年开始外移，尤其殷商出现王地8迁，都城5迁的外移现象，西周最后定都西安后，出现大中华黄河文明直到现代。任何物体成长升华都有坚实基础，中华黄河文化很显然是由淮河基础文化建构的，淮河应该是华夏文字文化文明的母亲河。

　　人形图案双墩遗址

　　淮河流域文化的产生及繁茂的品类

　　易经八卦：以伏羲先天八卦为源(伏羲都淮阳)，继则出现轩辕黄帝(生地新郑)与大挠共同创造的十天干、十二地支，并以此组成六十甲子，而后出现大禹(蚌埠禹墟)连山易，殷商(都亳)归藏易，周文王后天易，以至后来，易经涌潮般出现箕子(商丘)、老子(亳州)、京房(清丰)、孔子(曲阜)、邹衍(临淄)、邵雍(洛阳)等大家，铸成砌就中华易经文化的坚实基础。

　　都市文化：淮阳是华夏民族最早的都城，燧人氏一万年前生在商丘，并在此建燧明国;亳是大禹贤臣契之封国，后成契后人商汤的都城(商丘亳邑);商丘于4千年前左右做颛顼、帝喾高辛等十数位帝王都城;洛阳历经夏、商、东周、东汉，东西晋、唐等13个朝代的都城而不变;郑州、开封与禹州也都作过很长时间的都城，并留下美好的都市文化，被世界评为最具影响力的旅游文化名城。

　　儒·道文化：2500年前，老子(亳人)写就《道德经》(著作地函谷·潼关)，该书既是易经哲学文化，又是道家学派的开山理论，因此被易经学派认为是易经道论别解(道是能量名词)，后出现道家亚圣尹喜与庄周，700年后出现道家流派始祖张道陵，构筑中华道的仙家文化，因此，《道德经》也成为世界书籍发行量最多的著作。

　　孔子(殷商后人)一生口述颇丰，《论语》体现的是人文社会准则，《中庸》体现的是哲学观与不逾矩、不偏袒的做人准则，《易经·十翼》则是标准的自然政治科学。儒家文化由此产生。

　　兵家军事文化：华夏文化的兵法理论产生于春秋时期，《孙子兵法》与《司马兵法》是孙武子与司马穰苴所著，他们都是春秋齐国人，先祖是淮阳舜后人妫满。两人首开兵法著作之先河，《司马兵法》略早《孙子兵法》，但《孙子兵法》盛于春秋，红于后世并影响世界，继则出现吴起(孔子弟子)兵法，尉缭之《三略》及假托姜尚的《六韬》等，还有三国军事家曹操、诸葛亮等政治军事论著及他们神鬼莫测的战术，其血缘都与淮河流域有莫大关系。

　　法家维新文化：法家维新变法理论是政治家管仲(齐国首相，安徽颍上人)开启先河，后出现申不害(河南新郑人，公元前385年-公元前337年)、商鞅(河南内黄人，约公元前395年-公元前338年)、李斯(驻马店上蔡颍河南岸人，约公元前284年-公元前208年)等一大批法家人物。法家的变法革新，是积极维护统治者利益的，对国家有强国盛兵的作用。虽受时代欢迎，也受时代打击。春秋战国以秦帝国变法成功，成就一大批法家人物，但在后期稳定时代，以变法者刻薄寡恩而遭时人谗害(商鞅五牛崩尸)，也受后人的诟病(如宋代王安石)。

　　天文·史学·航运文化：(1)天文学最早记载出自《尚书·尧典》。羲和是太阳部落女酋长。她观察记录天文历象，用于生活，是最早天文专家。后期有成就的天文学家是石申，战国时代(河南开封)人，石申集一生观天之积累，撰著8卷天文学著作，因战火浩劫，散失大半，后人拾遗补缺，与石申同时代的甘德8卷天文学专著合起整理，称《甘石星纪》。此著把金、木、水、火、土五大行星的出没运行记录得非常准确，并测定120颗恒星位置，命名810颗星宿。直到现在，世界天文学界证实两人的观察是准确科学的。

　　(2)中国第一部史学《尚书》，影响绝大。后期史书影响大的是《孔子春秋》与《吕氏春秋》。汉代司马迁(陕西韩城黄河龙门人，此地在山陕豫三省交界黄河直湾处)完成划时代史学巨著《史记》，成史学鼻祖。宋代司马光出生淮河南岸河南光山县衙，一生用19年时间，完成编年体历史巨著《资治通鉴》，很受政治家热捧，是治国的必读书目。

　　(3)我国最早把航运纳入国家管理的当属楚国。1957年，安徽寿县在修淮河防洪堤时，发掘数枚《卾君启金节》。这是公元前323年戊戌流年(距今2340年)，楚怀王颁给儿子启的陆航通行证书，证书是黄金制品，数百字铭文说明卾君启有船150艘，大车50辆，所走5省区与所载货物量定额与纳税与否的证书。由此可见当时水路运输业的鼎盛。中国最早海上大战是公元前485年(距现在2500余年)的吴齐之战。此战说明：中国海军是成军最早的国家。而公元前218年，连云港人徐福驾数百艘海船，带3年食量，率数千青年男女，奉始皇之命，东渡日本寻找仙药，可见中国那时的航海技术已是世界无可匹敌的时代。

　　易医文化：中国医学自伏羲(都淮阳)、神农尝百草后，7千年前(新石器时代)出现针灸砭三种治病方法。春秋战国时代，出现以轩辕名义撰写的第一部医学百科著作《黄帝内经》，与后来的《神农本草经》(成书于东汉)，用阴阳五行理论诊病，开易医源头。而后出现张仲景(南阳人)，华佗(亳州人)都写下丰富的医著，留下脍炙人口的医学传奇。

　　文化艺术：诗词发展：《诗经》产生春秋时代，诗经收录有周公姬旦的作品，可见周代前就是诗歌兴盛之时了。唐时诗歌是鼎盛期，河南元稹(洛阳人)与诗圣杜甫(巩义人)的诗歌代表那个时代最上乘的佳作。后来诗歌被宋词替代，出现李煜(徐州人)与辛弃疾(济南人)等一大批绝顶词作家。诗词作为格律文体，严格受体裁格律的约束，后被散文、小说和戏曲说唱等艺术吸收采纳，丰富壮大了各类艺术品系。

　　小说故事：历史认为，《山海经》是中国小说的源头文化，有人又说《山海经》最初是大禹与伯夷(两人都是淮河流域人)撰著的，因此，大禹与伯夷成为中国说唱故事艺术之雏的孵化者。汉志记载小说家出于稗官——— 即为皇帝搜奇、访记民间杂说野趣的小官。而中国最著名的四部古典小说，都是作者在淮河流域积累，而后完成于不同地点的。

　　戏曲说唱与绘画泥陶艺术：淮河流域有豫剧、曲剧、泗州戏、推剧、花鼓灯、琴书、大鼓、坠子等多种戏曲说唱艺术。绘画雕塑艺术也很驰名，尤以萧砀地区的国画与淮阳的泥人为最。最具悠久历史的淮阳泥陶，据说是女娲创世纪造人时留下的技艺。这些艺术形式现在都有淡化的隐忧。

　　淮商文化：华商始祖王亥(子姓)，是契之6世孙，商汤天乙7世祖。契是五帝之一帝喾之子，任舜尧司徒，并佐大禹治水有功，被封于商丘亳地。第六代王亥，正处夏鼎盛时代，当时畜牧农业发达，物产丰饶，很多生活用品富余。商王子亥，组织庞大车队，赶着马牛，驮着畜皮到河北易县兑换生活必需资料。由于王亥经商获利多，曾遭势利小人暗害，结果被河北易地人杀人抢牛。此事被周文王用“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶”的词句记入《易经·火山旅》卦。因此，商作为经营名词，被确定在该地数千年不变。王亥从事的商业活动与经营的物品，形成“商人、商品、商业”等名称，“三商”之名由此流传。

　　日照汤谷太阳文化源中岩石上清晰可辨的太阳、月亮、星星

　　淮河文化的特点与历史和现实意义

　　纵观中华文化的思想、政治、军事、经济、法治等学术流派，无一不植根伏羲(淮阳)易经文化，并由此派生无数文化细流，产生无数思想文化大家。

　　传说太皡伏羲与女娲之母华胥氏，居住陕西蓝田华胥镇，伏羲从甘肃天水东迁淮阳后，创作易经先天卦，开启人类对自然的认识。据考证：华夏一词，就是“华胥”的正写，也是华夏一词的由来。而炎帝故里都城，在湖北随州历山镇，距淮源桐柏100华里。炎帝神农与轩辕黄帝为统一中原，曾战于涿鹿坂泉(现河北涿鹿)，两人在蚩尤被剿灭后，两部落化干戈为玉帛，和合融解为炎黄民族，炎黄子孙自此始出。

　　中原地区人民，不管赞成、反对，夸奖、否定各类事物，几乎全用“中”字匡定，由《诗经》第一次用在“中国”的命名上，汉代中期又出现“中华”一词。孔子与嫡孙子思，在春秋时代与诸文化流派合化交融过程中，提出思维哲学的“中庸”一词，使原始意义的“中”字，提升为哲学名词，成为华夏文化行事做人、修身养性的行为规范与道德准则。

　　中华易经与老子道德经及孔子儒家经典，是炎黄子孙的三部伟大思想文化巨著。大禹文化热，彰显着大禹公而忘私的奉献精神;求真务实的科学精神;坚忍不拔的创业精神;九州一家、共谋发展的团结精神;勤政廉洁、谦虚谨慎的吃苦精神，都是亟待弘扬的民族精神。由易经原理派生的老子《道德经》五千言，体现别开生面的立世哲学。儒家文化领袖华夏文化二千余年，至今仍影响中国与世界，仁义礼智信的做人标准与天人合一的自然观，为世人所推崇。

　　改革开放以来，淮河文化研究日渐深入。蚌埠是淮河岸边最大的城市，具有悠久的历史文化，深厚的人文资源，便捷的水陆交通，如何更好地打造淮河文化品牌，弘扬展示淮河文化，进而大力发展文化旅游产业，让世人了解淮河文化、发展淮河文化，我们有着不可推卸的义务与使命，也是需要我们大家共同努力破解的一个大课题。