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2015年已经结束，不少人办公室、家中的日历也逐渐翻到了最后一页需要更新。新的一年已经到来，传统日历销售并不乐观，而“私人订制”日历正在年轻人中间悄然走红。
真正的日历从何时出现还未有明确说法。据史料记载，大约在1100年前唐顺宗永贞元年，皇宫中已经使用日历，又称皇历。皇历一年有12册，按每月天数来确定每册的页数，并将月份和日期写在每一页上，由服侍皇帝的太监暂时保管，待太监每日记下皇帝言行，月终交皇帝过目批准后，送史官存档。史官再将日历的内容与朝廷、国家大事结合起来，提炼润色后成为《国史》。
后来，日历逐渐地进入在朝大官的家庭。再后来，日历向大众化、家庭化发展，人们把历书上的干支月令、节气、黄道吉日都印在日历上，并留下供记事用的空白。
民国时期，《故宫日历》曾风靡一时。据《深圳商报》报道，《故宫日历》问世于1933年，从1933年至1937年，共出了5册。封面和日期所用文字，除个别采用时任院长易培基的楷书手迹和篆书、仿宋印刷体外，均集自院藏古代楷书和隶书碑拓。藏品图片每日一张，历代书画、器物交杂穿插。
《故宫日历》还成为当时文人雅士相送的头号礼物，俞平伯就曾将《故宫日历》赠送给老师周作人，梁实秋也在写给张佛年的信中，提过获赠《故宫日历》一事。
挂历和台历由日历发展来的，但仅有近百年的历史。上世纪80年代以前，挂历仅供少数人使用，80年代开始，成为走入寻常百姓家的日用品、必需品。
随着电脑和智能手机的广泛运用，人们查日期有了更加方便快捷的方式。电子日历、日历APP软件甚至比传统日历的功能更加齐全。前些年，很多单位会印刷日历发给员工和赠送客户，日历是一种福利形式，也是宣传手段。但如今，这样的现象已经较为少见，赠送的日历已经较难拿到。随之而来的是传统日历市场的衰落。
与传统日历遇冷不同，“文艺范”日历近年出现在各大图书电商销量排行榜上。
精美化、艺术化、主题化、个性化成为这些日历的共同特征。设计师们不惜增加成本，挖掘适合的主题内容，名家名作成为一大素材。例如，读库的《日禅》选用了蔡志忠的漫画、《日趣》选用了丰子恺的漫画，中国青年出版社的《吴昌硕艺术日历》选用了吴昌硕的作品等。
这些日历也不仅仅是日历，而成为能增长知识的读本。果壳网推出的《物种日历》像是一本科普书，将城市里、餐桌上常见的物种纳入其中，还附上了二维码，手机扫一扫就能跳转到数据库，了解到该物种的特性、分布、食用药用价值等详细信息。《故宫日历》则介绍故宫收藏的宫廷珍玩，传播历史知识。
与手账(即用于记事的本子)结合起来，也是一些爆款日历的流行款式。这样的日历更像记事本，借助日期来规划日程，还配有个性化的书写、绘图。即便日期作废也有价值，能作为私人记忆保存。读库出品的《日课》便是如此。
文艺日历已成为某种文化品牌的周边产品，是一种文化产业的衍生品。大多数人购买日历，还是会择定自己向来关注的圈子和文化品牌。从购买渠道来看，除了少量在书店卖出，多数在网上销售。
此外，一些制作精美的个性台历渐受年轻人的追捧。虽然目前日历的形式已经不再局限于纸质，但许多人说起纸质日历，依然有着深厚的感情。对他们来说，日历不仅具有看时间的功能，里面还记录着他们一年又一年的生活。
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