书法家周志伟照片

周志伟作品

艺术，是感悟到宇宙世界之本相，而触摸的情感行为表达方式。艺术是孤独的纯真，因此它需要欣赏。书画同源，则源于天人感应，而舒胸中之意气、神气、本色、率性，或为书，或为画，有所境想，有所颖悟。而所思所想不同，便会有不同思想感情的传达，其高妙儒雅，竞相流葩，予人以风情万种之感受，令人沉思而不觉性情流露。近读周志伟先生的书画作品，便有此感。

周志伟书法以隶书为主，兼擅篆书和行草，其喜好篆刻、收藏。笔者读其书法近作，有感于其蕴古流新，朴雅率真之书风，并深为其高妙儒雅之思虑所打动。书画之风雅，实则乃书画家之菩提心，其借以书画的名义，来进行人生修为的提升，并将种种甘苦喜乐，诉之以心性洒脱，蕴籍风流。周志伟多有颖悟妙思，常纵情于山水之间，翰墨之际，将有限之人生放旷于博大深沉之天人合一，满腔豪情诉之于与自然率性的亲近，来坦陈自我之本色，心胸之开阔，将有限交付于无限之向往，来洒脱一种率真的精彩。在大自然面前，人是稚拙的，在宇宙的变幻莫测之中，人为的艺术也是那么微不足道;但这些却丝毫不会影响书画家的热情，因为他需要天地来承载他的成长，理解他的复杂的思辨情感世界，因为他需要知音，他需要弄清楚宇宙主宰的真实意图，于是他将自己的感受和朴拙告知于世界，像一个天真的孩童嬉戏于天地之间，融化于山水之中。但是，他又不甘于现实的那么稚拙，于是，他要玩弄出一些小技巧，探研于人文上下五千年，将自己装扮得高古和深不可测，雅趣横生而妙不可言。其实，在宇宙自然面前，他仍是那么明白晓畅，只不过有点儿意思。艺术家的追求，其实就是那“有点儿意思”。观周志伟的书法，也越来越“有点儿意思”。大概这是艺术之神对他的青睐，有意让他在这条道上快乐下去，因此逗他开心，让他颇为自得。

高古之气象，实则简朴精要，清澈幽远;周志伟喜好中国国学，尚简朴率真，这与高古之心境不谋而合。他以对中华传统文化精髓明白晓畅的领悟，来涵养自己的艺术创作，又以自己对书画艺术的喜好，来阐释自己心灵的内在幽雅，让自己在一个陶然的世界里，品味古典的韵味，清新的活力，隽永的真挚。他有一肚子的主意，需要倾诉，于是他选择了艺术，逗艺术之神开心，并努力成为“开心果”。宋代诗人辛弃疾曾诗云：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。”知我者谓我心忧，不知我者谓我何求?古人如此，今人何尝不是如此?!然而，周志伟不狂，也不杞人忧天，是乐天派。因此，他在一种轻松的状态下进行心灵与书画的交融，求高古，庶几得其真意。

书法家者，其初，书法之书童也，伺候书法大老爷许久，却总也伺候不好，乃是心性不够，心意不能相投;及至可以与书法同喜乐，则书法可以与其共手足，心心相印，蔚为知音，书法即其心，其举手投足即是书法，又何在乎笔墨之所局限哉?!书法家周志伟，伺候书法许久之后，终于被书法当成了兄弟。据其说，乃是得益于中国书法教育兰亭奖获得者王建国先生所点拨。书道千秋事，人情万古流。书法中，一旦融入了人情世故，它就不再是游戏笔墨;周志伟游戏笔墨了一段时间，终于让书法有了情趣和意境，这也正是令人所期盼的结果。于是，他终于在书法的魅力诱导之下，皈依了，成了一个信徒。

书画，乃人之情意;情在，而笃真，意浓，而幽深，情深意浓，则不觉间而寄托出别样神采。从自我的心灵中走一遍，便有画意书情，诗性风雅。周志伟从纯粹的技法笔墨中，跳了出来，在心灵中游历了一遍，便成了书画家。兴趣所在，不觉便幽梦所在。周志伟面对自己脱胎换骨的变化，其实心里明白，起初是不得法，不能够人书合一，及至人书相豁，不觉间便置身于书法之山水外，相望而悠然于心。悠然于心，书画之妙也。

周志伟书法之余，画山水，山水之中，蕴藉着书法情境心怀;山水是一幅画，是几个字，敞亮给予心动，心动是一首诗。人走到哪里，都是一幅画，一个字，一句诗;画意堪在?书情安然?诗心流远?他在山水之中放入了他的忧郁，便忧郁，快乐，便快乐;而他放进去的是友情与达观，于是他便朋友众多，纵情快乐。山水中怎么能没有哲理呢?他在山水中垂钓，得到了几条小鱼，收之于囊中，得到了一条大鱼，放之于江湖，并言其中的乐趣。这趣味，是人的情趣，是山水的幽趣，亦或者是诗心的雅趣。人怎么能没有点儿雅量呢?心有多大，梦便多幽长，这份雅量，天知道，是为道。

相关链接：周志伟，字心羽，号九和庄主，汉族，现居北京。中国名人书画艺术研究院院长，中国书协会员、书法教育家，九和庄公益书法教学创始人，中国企业领袖与媒体领袖年会组委会艺术顾问。

周院长也曾随中国艺术家代表团出访美、韩、法、意等多个国家和地区，其作品曾先后七次在中国书法家协会举办的全国书法大赛中获奖、入展，并被多个国家博物馆及大学收藏，数次参加大型公益活动，受到中华慈善总会、中国红十字会高度赞扬。