“如果唐卡内容只涉及宗教，那只是一种手艺，无法达到艺术的高度”。青年画家索朗次仁把西藏多彩文化视为创作的源泉，这两年他接连画了5幅“新唐卡”，对何为当代艺术感悟良多。

传统唐卡是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教画，1300多年前在雪域高原出现，虽在此后的传承中产生了多个画法流派，但历代画师都严格按照佛教造像度量经创作，内容多为宗教题材，极少关注现实生活，也使唐卡一直局限在手工艺领域。

索朗次仁所说的“新唐卡”，源于两年前西藏自治区官方、美术界、民间唐卡画师共同推动的一次唐卡集体创新。当时，为了推动唐卡绘画创新，给唐卡绘画艺术注入现实主义元素，西藏启动了“百幅唐卡工程”，首期创作完成的100幅“新唐卡”将于藏博会期间于拉萨亮相。

藏历新年在西藏是最隆重的节日，但历史上没有一副唐卡把它作为创作题材。索朗次仁使用唐卡传统绘画技法和颜料，创作了一副名为《你追我赶迎新年》的作品。画面中，农牧区民众穿着节日盛装，驾驶着拖拉机、摩托车，抱着购置的年货喜迎新年，节日里的喜悦跃然纸上。

“今天的我，不重复昨天的我”，索朗次仁说，通过这次“新唐卡”创作，使自己从学院画派的单一手法转变为多元综合的创作方法，让他找到了当代艺术的切入点，“这是一种觉醒，艺术家需要在创作中不断改变，在不断改变中找到全新的自己”。

当唐卡绘画艺术创新这一课题提出后，民间唐卡画师也跃跃欲试。昌都地区丁青县画师桑吉绘制传统唐卡有30年之久，门下有30多个学徒，获悉“新唐卡”创作消息后，带着弟子洛松旦巴不远千里赶到拉萨，多次找到美协工作人员表达参与的愿望。

在创作过程中，师徒俩虽然从未接受过现代美术教育，但有多位资深画家的指导，数易其稿、潜心创作，终于完成了新唐卡《金色原野》。

“西藏艺术从神本到人本的转变，起步比较晚，但这是发展的趋势”。西藏美术家协会顾问余友心说，通过“百幅唐卡工程”推动，西藏新唐卡在内容、艺术样式上实现了创新，同时也激发了唐卡画师的个性化创作。“新唐卡”在手法、材质方面广泛借鉴，但又不失唐卡本身元素。

据介绍，西藏唐卡此番集体创新创作有一个重要的原则，就是“唯唐”，即坚持对唐卡传统的继承。西藏美术家协会主席韩书力说，每一副“新唐卡”必须有西藏传统四大流派(勉唐、钦则、嘎玛嘎赤、勉萨)之中的唐卡元素。

“百幅唐卡工程”实现了传统唐卡绘画技艺与现代写实手法融为一体。西藏唐卡勉唐派画师代表、西藏大学艺术学院教授丹巴绕旦表示，首期“百幅唐卡工程”作品在传统唐卡绘画的基础上，融入了现代写实风格，这是一种大胆的创新，“这些作品成功了”。

西藏书画院秘书长、百幅唐卡艺术专家委员会办公室主任拉巴次仁表示，西藏唐卡艺术的创新之路还很长，首期“新唐卡”集聚了力量，然而唐卡画师们的思想解放，还要循序渐进不断推动。(完)