拥有２００年历史的国家级非物质文化遗产——西河大鼓已岌岌可危。唱什么、怎么唱、谁来唱？西河大鼓保护传承发展面临三大难题。

唱什么？

西河大鼓源于木板大鼓，在清代道光、咸丰年间发源、发展于河间，流行于京、津、冀、鲁及东北、内蒙古等地，曾名“大鼓书”“梅花调”“西河调”。上世纪２０年代在天津定名为西河大鼓。

日前，在首届“中国河间西河书会”的演出中，来自河间本地以及唐山、保定的西河大鼓艺人献上《傻姑爷拜年》《花唱绕口令》《玲珑塔》等节目。然而，在场的一些著名曲艺家却对这次书会提出批评。

“缺点是作品差，内容单薄，传统的多、小段多。”河北省曲协名誉主席、著名曲艺作家崔砚君说。

中国广播说唱团著名曲艺作家、表演艺术家赵连甲说，“现在，西河大鼓哪些能唱、哪些不能唱，行内在思想意识上还不到位。过去很多流传得很好的段子，比如宣扬愚忠愚孝的现在不能唱了。今后，推出的艺人和作品要靠文化自律提升格调，不属于正能量、与时代有撞击的题材要避讳。”

怎么唱？

“当前，西河大鼓艺人要上升到为人民群众服务的高度，除了作品创作，怎么演、如何跟观众交流都是问题。”赵连甲说，过去西河大鼓的老一辈人很务实，从赶庙会、赶集市，到赶码头、下矿山，到最后走进京、津大城市；从实口实词唱功为主的单段、小段，慢慢发展出很多大书，一直从观众需求出发，在艺术上不断追求。

西河大鼓的表演形式为一人自击铜板和书鼓说唱，另有专人操三弦伴奏，说唱兼备，简洁苍劲，韵味独特。

在西河大鼓历史发展中，从小段到大书，实口实词少了，趟词多了，唱得越来越少，说的越来越多，有的干脆不唱了，就说评书了。这里面有迎合市场、急功近利、唱功之难的问题。

南开大学教授、著名曲艺艺术家田蕴章说，说长篇大书对嗓子的损伤是业内共知的，慢慢地把嗓子“说横了”“喊劈了”，变成一副“说书嗓”。西河大鼓艺人要保护好自己的嗓子，长书可以让几个人接力说。

谁来唱？

西河大鼓历经２００年走到今天，面临后继乏人、濒临灭绝的窘境。目前，作为西河大鼓的发源地，河间市从事西河大鼓的艺人不超过２０名。

河北省曲协艺委会副主任刘建云介绍说，历代西河大鼓前辈创造出数十种唱腔，早在半世纪前，西河大鼓宗师田荫亭就提出唱腔失传问题，并呼吁挖掘抢救。可是，传到我们这一代，不仅基本没有新创造，各地艺人、各派名家使用的传统唱腔越来越少。

田蕴章表示，要重振西河大鼓，不能只有一两个传承人，要瞄准年轻人培养接班人，要涌现出七八个能称得上顶梁柱的角儿。

中国曲艺家协会副主席、著名曲艺理论家吴文科说，祖宗的东西不能丢，年轻人要全面继承遗产。要把“中国河间西河书会”做专做精、做成品牌，把长篇、中篇当作本体，通过竞赛、打擂等方式，建立一种使人才辈出的鼓励机制。