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当记者问起家住红寺堡区西南面大河乡的村民马哈军，是否知道全国最大的移民博物馆落户红寺堡时，他说知道，因为乡里有人在博物馆的工地上干活，回来经常会谈起。后来，他还专门到县城看了一趟，说起博物馆留给他的印象，这位对博物馆没有多少概念的西北汉子就说了一句：“哎，那当然是美得很，应该算是红寺堡最漂亮的房子了。”当记者给他简单介绍了博物馆的功能后，他说了句让记者很震撼的话：“那我希望在这座博物馆里看到黄河水。没有引黄工程，我们就不可能过上今天的好日子。”
应该说，马哈军道出了红寺堡20万移民对水的一种深厚的情感。作为“1236”扬黄灌溉工程建设第一批受益者、大河乡的居民最能体会到水带给他们生活的巨大变化。回忆当初移民至红寺堡看到的景象，马哈军说：“虽然当时我家也很穷，但是来到红寺堡还是让我从头凉到脚，当时的红寺堡‘一年一场风，从春刮到冬，天上无飞鸟，风吹沙石跑’。一起移民来到这儿的同乡有一部分返回了家乡，因为大家都觉得，虽然家里穷是穷点，但是至少风沙小些，地里一年下来多少还能留住些庄稼。”
真正让马哈军看到生机的是扶贫扬黄工程竖起第一根通天架子（支撑渡槽的架子）的一刹那。作为一个庄稼汉，他太清楚水的意义了，因为有了水，马哈军种上了大棚蔬菜、盖起了房、娶了媳妇、买了车，终于过上了幸福的日子。
现在的大河乡自来水入户率达到100％，打蓄水窖200眼，建设高标准农田2600亩、骨干防护林两条、农田防护林112条……成了远近闻名的移民样板村。
“博物馆能放下这些变化吗？我希望后代们能够看到这一切。”说这话的时候，马哈军的眼睛看着远处雄伟的引水渡槽，虽然只是在这片土地上生活了不过10年的时间，但是他知道自己再也不愿意离开这片与水相依的土地了。
营造“罗山文化圈”
移民文化是人口迁移地区的一种历史文化形态和现象，它有其自身的特点和属性，对于移民地区是生存发展的灵魂和血脉，对于移民本身是一种民族记忆和精神寄托。宁夏移民博物馆的落成不仅会让更多的人了解到移民地的历史文化以及移民的艰苦创业精神，而且还可满足移民文化寻根的心理需求。
作为全国最大的生态移民区，红寺堡汇集了宁夏周边四省八县各民族的优秀文化，加上该地区原有的历史文化积淀，终于使打造“罗山文化圈”成为可能。在红寺堡，回族文化、黄河文化、荒漠文化，还有迁出地本民族的区域优秀文化相互交融，将汇集成一粒特殊的种子——移民文化。
红寺堡独特的移民文化是因八县移民迁聚融合而来，有其特定的历史底蕴和广阔的发展前景。诸如同心、海原的花儿、刺绣，隆德的书画、秦腔，西吉的古钱币，在全国都有一定的知名度，是中华文化的重要组成部分，是民俗文化的延续和发展。另外，红寺堡10年的开发建设也是一部记录艰苦创业的历史，对红寺堡移民的精神状态、性格品格和人文精神的形成已经产生巨大的影响。
“在我看来，移民文化就是创业者的文化，没有创业者的精神支撑，不可能形成移民文化。”红寺堡区宣传文化广电部部长孟志诚对移民文化有着一套他的理解。“移民文化不仅仅包括当代的，还需要深挖红寺堡地区古代移民的历史。那些散布在罗山脚下的关隘、烽隧、古城都直接反映了历史上将士卫国守土的移民开发史。全国最大的移民博物馆落户红寺堡区将会为研究当地的历史、文化、人文提供很大的舞台。”
“从全国第三次文物普查成果来看，红寺堡是一个有着悠久历史文化的地域，在‘三普’中红寺堡区共发现不可移动文物点59处，其中涵盖了从新石器遗址、汉代遗址、西夏遗址、明代的堡寨和烽火台、清代的清真寺等不同时期文物遗址，为研究红寺堡区的历史文化和可持续发展奠定了良好的基础。”红寺堡区全国第三次文物普查队员常刚介绍道。
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