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| 1995年底，联合国助理秘书长及人类住区规划署(简称“人居署”)秘书长沃利•恩道(Wally Ndow)在为《城市化的世界》一书作序时，忧心忡忡地指出：“在我们即将迈入新的千年之际，世界真正处在了一个历史的十字路口，城市化既可能是无可比拟的未来光明前景之所在，也可能是前所未有的灾难之凶兆。所以，未来会怎样就取决于我们当今的所作所为。”
建设部汪光焘部长在第二届城市文化国际论坛上指出：“改革开放后将经济发展放在第一位，这是城市发展的动力。然而这种动力处理不好就成历史底蕴的破坏力，动力变成破坏力是把文化背景破坏了，把象征文化底蕴的东西破坏了。”
建设部仇保兴副部长在第二届城市文化国际论坛上指出：“全球化正在发挥着强势文化‘推土机’的功能，从而使多元的文化世界面临被‘推平’的危机‘千城一面’、‘风格雷同’的城、镇正在发展中国家泛滥成灾。
仅仅几十年的时间，因为盲目追随西方发达国家的“成功之道”，使众多发展中国家陷入了能源浪费、资源枯竭、物种消亡、交通拥堵、环境污染、生态退化等困境。”
国家文物局单霁翔局长在第二届城市文化国际论坛上指出：“一些城市已经很难找到层次清晰、结构完整、布局生动、充满人性的城市文化形象。不少中小城市盲目模仿大城市，为了气势而不顾城市环境，把高层、超高层建筑当作城市现代化的标志，建筑体量追求高容积率而破坏了原有的城市尺度和轮廓线，寄希望与城市在短时间内能拥有更多“新、奇、怪”的建筑以迅速改变城市的形象。而大量新建筑不是增强而是削弱了城市的文化身分和特征，使城市景观变得生硬、浅薄和单调。”
文化部孙家正部长在第二届城市文化国际论坛上指出：“城市文明的发展是历史的进步，它广泛而深刻地影响着人们的生活方式和社会心理。城市的发展为人们带来了更多得舒适、便利和机会，也带来了一些新的困扰和问题。我们赖以生存的城市家园不同程度地面临着记忆消失、面貌趋同、交通拥堵、环境恶化等诸多问题。城市的发展不断地满足并刺激着人们的物质需求，而精神上、心理上的慰籍和憧憬却在不同程度地失落。人们在为城市日新月异的变化而兴奋的同时，困扰和疑虑也在悄然滋生。
我们究竟需要一个什么样的生存空间？我们究竟在追求怎样的生活？当人们试图以全新的、理性的眼光审视扑朔迷离的城市形态时，不约而同地选择了文化的视角。
文化是什么？文化是一定历史、一定地域、一定人类群体的生存状态和愿望的反映，同时，又对于人的生存和发展产生广泛而深刻的影响。城市文化问题，可以说是当代备受关注的世界性话题。”
进入二十一世纪，中国城市化向我们展示了一幅波澜壮阔的画面，同时也向我们展示了困惑和无助的另一种风景。在我们城市化发展进程中，可以说是发展与困惑同在，机遇与挫折共存，传统与现代博弈，创新与落后相争。然而，当我们今天面对全球经济一体化，全球文化一体化，如何在城市发展过程中不迷失方向，在光怪陆离的城市化发展中寻找到城市发展的真谛和坐标，在城市化不被模式化吞噬过程中去努力张扬城市的个性和特色文化，我们不得不去认真研究城市理论的新学科和新方法。
作为任何一位对城市有责任感和有情感的人，都不能容忍城市发展、规划、建设被杂乱无序的堆放，被当作一般的事件那样毫无关联的罗列。我们更不能容忍城市特色危机肆无忌惮地吞噬着我们城市的个性，城市灵魂像个无厘头的口号想怎么叫喊就怎么叫喊，城市品牌像个标语想怎么张贴就怎么张贴，城市核心竞争力像个外来星球的概念想怎么解读就怎么解读，这不能不说是城市研究和实践中的巨大悲哀。
上个世纪美国城市学家刘易斯•芒福德就撰写了《城市文化》(被西方誉为区域城市规划的圣经)一书，并精辟地指出：“城市是文化的容器，专门用来储存并流传人类文明的成果。储存文化、流传文化和创造文化，这大约就是城市的三个基本使命了。”而在我们城市化发展的今天，我们有多少人把它作为圣经来解读呢？缺少了对城市文化真正意义上的研究，并在此基础上进行创新和发展，我们就失去了对城市发展、规划、建设的逻辑性和历史必然性的基本关注，失去了对城市化发展进程中出现的新问题进行基本的判断和把握。因此，我们对城市化发展进程中出现的浮浅认识和茫然不知所从，正是我们缺少一门创新的城市理论学科所造成的。
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