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屯堡文化是黔中安顺一种独特的文化现象，其历史可追溯到600多年前。
屯堡人的服饰很特别，妇女均着斜襟大袖，长袍，长裤，腰系青丝宽带，头上发分三绺，左右两绺倒挽上去，在耳际形成双髻，背后一绺在脑后挽成圆髻，别上银练玉簪，再缠上白布（或青布）头带，脚上穿单勾凤头鞋。未婚妇女不挽圆髻，而梳独辫。男子穿斜襟长衫，长裤，系布腰带、挽青布套头。
屯堡建筑为木石结构，造型一如江淮的三合院、四合院，屋面铺薄石板，错落布置，既有较强的整体感，又有灵活多变的空间造型，远观如画，在民居建筑群中，不时有碉楼高矗于民居屋面。碉楼为四方体，顶部有垛口，四壁高处设有眺望孔，体现屯堡人传统的军事防卫观念。室内装饰和布置更有江淮遗风。门窗雕饰花草吉祥图案，讲究门面，在石朝门上均构建雕花垂花门罩。
屯堡人有自己独特的食品，如血豆腐、山药及山药果、豆腐丸子、松糕、印拓杷、窝丝糖、葵花杆糖、枣子糖、鸡辣子等，均与江淮地区食品相类似。而节日与江淮内地基本相同，过春节、元宵节、迎神赛会（即社火）、端午、七月半、中秋节、重阳节，与本地少数民族节日大有差距。屯堡人的休闲娱乐活动大都在农闲和节日期间举行，有唱山歌、冲嗑子（讲故事）、玩花灯、跳地戏等。跳地戏最有特色，亦称“军傩”，充满神秘色彩。屯堡人的语言和宗教信仰也很独特，语音多卷舌音，说话幽默风趣，喜欢讲歇后语和“展言子”（一种说头藏尾的半隐语，如称“酒”为“羊羔美”，称面为“牛头马”等等），增加说话的风趣感。
调查研究表明，屯堡人独特民风民俗和生活方式数百年不变，是他们严格遵奉祖训宗规的自觉行为。每个屯堡家庭，都牢记祖籍，熟知家史。
屯堡人是明屯军的后裔，他们的祖先明初征南入黔，响应朝廷号召，“屯田戍边”。
今天的屯堡人仍旧身穿大明朝的长衣大袖；仍旧跳着大明朝的军傩（地戏）；仍旧沉眠于老祖宗“插标为界，跑马圈地”的荣耀之中。屯堡人，600年凝聚的一个谜，600年织就的一个魂。
正是有了明代的西南“屯戍之师”，才产生了世间“绝品”的屯堡文化。走进沧桑的屯堡村寨，你会惊讶地发现，在这个世界上，竟然还会有这样一种文化的存在。屯堡文化自成一格，它不同于其他汉族文化，又不同于本土少数民族文化，它是相对封闭的明代文化遗存。屯堡人在语言、服饰、建筑、宗教信仰等方面，保留着、固守着600年前的梦。
屯堡人的语言多带卷舌音，发音快，透着军人的阳刚之气，它是明代的官话（相当于今天的普通话），专家把它称为“安顺屯堡方言”。在服饰方面，屯堡妇女保持祖制，依旧是宝蓝色的长衣大袖，精致的花边体现了江南刺绣的神韵；一双尖头的绣花鞋，透着屯堡妇女的才思，典雅而高贵。屯堡妇女的服饰已成为研究明代服饰的活资料。没有人能够对石头有如此深的了解，屯堡真是一个石头的世界。脚下踩着的是石头，伸手摸到的是石头，眼睛看到的是石头，大到围绕屯堡的城墙和碉堡，小到磕盐的盐罐，是石头，都是石头。
屯堡建筑真把石头工艺发挥到了极至，蹬上石碉堡，放眼看去，白白的一片，错落有致；走进雄伟的大八字朝门，两边巨石勾垒，支撑着精雕的门头，石板铺成的天井，雕刻着“古老钱”的水漏。这一切，无不令人感叹屯堡人在建筑上确实对石头有一种深沉的理解。石头的坚固对于构筑屯堡人军事性质的村落“屯堡”，起到了决定性的作用。
屯堡人是一个尚武的汉族群体。最能体现这点的是地戏，地戏顾名思义就是以平地为舞台围场演出的戏剧。地戏源于明代的军傩，它是由征南大军带入黔中的。屯堡人的祖先跳军傩不是娱人，更多的成分是娱神，用这一种傩仪作出征的祭典，振奋军威，恐吓敌人。
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